تعریف صیغه موقت*
مُتعِه یا نکاح مُنقَطِع یا ازدواج موقت که به صیغه نیز معروف است، نوعی از ازدواج در مذهب شیعه است که در آن عقد ازدواج برای مدت معین و محدودی با مهریهای معلوم، بین زن و مرد بسته میشود و با پایان آن رابطهٔ زوجیت خودبهخود منقضی میشود.
در میان مسلمانان در مورد جواز این ازدواج اختلاف نظر است. اهل سنت، اباضیه و زیدیان آن را حرام و شیعیان امامی آن را مشروع و صحیح میدانند!. برخی در تعریف ، متعه را ازدواج نمیدانند و معتقدند در شریعت اسلام ازدواج دو نوع تعریف نشده است. متعه یعنی تمتع، درحالیکه هدف از ازدواج، تشکیل خانواده است.
متعه در قوانین < رژیم اسلامی > ایران به پیروی از < تاکید آخوندها > رسمی و رواج دارد ، اما در کشورهای اسلامیِ دیگر و کشورهای غربی چنین نهادی وجود ندارد.
رواج بی سابقه صيغه موقت در ايران اسلامی.روشنگری: صيغه در ايران رشد تکان دهنده ای پيدا کرده است. روزنامه ايران در اين مورد آمار روشنی داده است که تنها نوک کوه يخ را نشان ميدهد، زيرا مبنای تنظيم خود آمار معلوم نيست و بسياری از ازدواج های موقت اصلا ثبت نمی شوند. چنانکه گزارش ايران نيز يادآوری کرده است: ,بيشتر كودكان فاقد شناسنامه و بى هويت، حاصل ازدواج هاى موقت و همچنين ازدواج اتباع بيگانه با دختران ايرانى هستند كه ازدواج آنها در دفاتر رسمى ثبت نشده است.,
بهتر از آمار گزارش شاهدان عينی از افراد خانواده و محل و آشنايان است که نشان ميدهد برای بسياری از خانواده های کم در آمد صيغه اکنون و پس از 37 سال <خلافت> اسلامی از يک پديده ی حاشيه ای و از نظر اخلاقی منفور و مکروه به پديده ای پذيرفته شده و راهی قابل قبول برای تامين زندگي، و برای مردان در بدترين حالت به وسيله ای برای کامجويی و سوء استفاده و بهره کشی جنسی از زنان بدون تقبل مسووليت های قانونی و در بهترين حالت به طريقه ای مشروع برای دسترسی به سکس ممنوع تبديل شده است. به هر حال در رابطه با آمار ثبت شده, در گزارش ايران آمده است که صيغه در 6 ماهه نخست سال جاری رشد 45 درصدی نشان داده و اوضاع حاکی از آن است که اين پديده همچنان رو به رشد می گذارد. گزارش مزبور ازدواج های موقت ثبت شده در 6 ماهه ی نخست را 747 مورد اعلام کرده که نسبت به 6 ماهه ی مشابه در سال قبل 45 در صد افزايش نشان می دهد.
البته همه زنانی که به ازدواج موقت تن می دهند تن فروش به معنای اخص کلمه نيستند. اما ترديدی نيست که بخش عظيم زنانی که به ازدواج موقت تن می دهند از سر ناگزيری و به عنوان راهی برای گريز از نکبت فقر و بی سامانی اين را ه را بر می گزينند.
آماری که در گزارش ايران دررابطه با کودکان بی سرپرست آمده نيز رابطه تن فروشی و صيغه را از زاويه ای ديگر به نمايش می گذارد.
ايران, از قول معاون اجتماعی سازمان بهزيستی رژيم مينويسد حدود 15 هزار کودک بی سرپرست تحت پوشش سازمان بهزيستى قرار دارند كه حدود ۱۴/۳ درصد اين كودكان، كودكان حاصل از ازدواج موقت هستند. خود گزارشگر از قول دفتر آسيب های اجتماعی سازمان بهزيستی نقل می کند حدود 20 هزار کودک فاقد شناسنامه حاصل ازدواج های موقت در سراسر کشور وجود دارد که بسياری از آن ها حاصل ازدواج های موقت ثبت نشده با اتباع خارجی است.
رشد صيغه در ايران اسلامی در نتيجه همان عواملی است که به رشد تن فروشی دامن زده است: يعنی گسترش فقر، موقعيت لرزان و ناپايدار زنان هم به لحاظ مادی و هم به لحاظ اجتماعی و فرهنگي، سرکوب حقوق زنان در < رژیم > اسلامي، دشوار شدن ازدواج به علت افزايش فلاکت اقتصادی و سرکوب روابط عرفی بين زن و مرد توسط رژيم.
کلاه شرعی
و, کارشناسان, و برخی مقامات رژيم هيچ ابايی ندارند که رک و راست همين واقعيت را زير کلاه شرع عنوان کرده و تازه به آن افتخار هم بکنند.
همان <آقای معاون > که بايد يک دکترا هم به خاطر تلاش مجدانه ی او در فلسفه بهره کشی جنسی از زنان و فروش قانونی آن ها در بازار اسلامی داخل کشور به او داد، در اين مورد به روزنامه ايران می گويد:,ازدواج موقت سنتى حسنه در كشور و در بين مسلمانان است. اسلام به عنوان دين برتر برای همه لحظات زندگی انسان و از جمله برای ارضای نياز جنسی شيوه عمل مشخص کرده است!!.,
او اضافه می کند: ,برخى اوقات، شرايط ازدواج دائم براى فرد ميسر نيست يعنى فرد شرايط اجتماعى و اقتصادى مناسب براى ازدواج ندارد، از اين رو، سنت علوى به ما نشان داده است كه در اين هنگام، فرد مى تواند ازدواج موقت انجام دهد و البته با انجام ازدواج موقت مى توان كاهش آسيب هاى اجتماعى در كشور را انتظار داشت!.,
_________________________________________
عکسهای هادی مختاریان در خانه هنرمندان ایران دارای چند دستهبندی است که هر کدام نامی دارد. آ مثل آب، خ مثل خاک، م مثل مرگ و ... او درباره این تقسیمبندی با این عناوین میگوید: «به این دلیل این عنوانها را انتخاب کردم که در آن مدت کوتاه که در کنار این مردم بودم این واژهها جلوی چشمانم رژه میرفتند.»
هادی مختاریان درباره این عکسها که در حال حاضر در خانه هنرمندان به نمایش گذاشته شده است، میگوید: «آب مساوی است با حیات، مایعی که هرچه بیشتر میگشتم کمتر مییافتم. این انسانها آب آشامیدنیشان را از جویهای گلآلود و غیر قابل شرب تهیه میکردند و این اولین ضربهای بود که به من در بدو ورودم به منطقه دشتیاری بلوچستان وارد شد.»
برخی دیگر از عکسها تنها نام خاک را بر پیشانی دارند. هادی مختاریان نام خاک را نیز از آن جهت برگزیده که رنگ غالب زندگی در بلوچستان رنگ خاک است.
"زندگی به روایت خاک"
