۱۴ اسفند ۱۳۹۶
هیچ چیز در ایران بر قرار و نظم ، استوار نیست.
دشوار بتوان تصور کرد که در یک کشور دیگر – غیر از ایران<آخوندی>- در پایان یک بازی فوتبال در ورزشگاه مرکزی کشور (آزادی!!) تماشاچی ها چنین صحنه ای را از خود باقی بگذارند و به خانه هایشان باز گردند.
هیچ چیز در ایران بر قرار و نظم استوار نیست. نه تنها درحکومت که در خود مردم هم. این هم نمونه اش!
هیچ چیز در ایران بر قرار و نظم استوار نیست. نه تنها درحکومت که در خود مردم هم. این هم نمونه اش!
۱۹ بهمن ۱۳۹۶
عربستان سعودی
زنان در مکه و کعبه مصون از آزار جنسی نیستند.
به نظر میرسد آزار جنسی در مکه به صورت گسترده علیه زنان با ملیتها و سنین مختلف صورت گرفته و نه تنها زنان جوان بلکه زنان میانسال و مسن نیز از قربانیان این پدیده هستند.
زنان در مکه و کعبه مصون از آزار جنسی نیستند.
به نظر میرسد آزار جنسی در مکه به صورت گسترده علیه زنان با ملیتها و سنین مختلف صورت گرفته و نه تنها زنان جوان بلکه زنان میانسال و مسن نیز از قربانیان این پدیده هستند.
از دید بسیاری مکه، قبلهگاه مسلمانان جهان مکان امن! برای کسانی است که هر سال برای زیارت راهی این شهر میشوند. اما گزارشهای جدید حاکی از آن است که تقدس این شهر مانع از آزار جنسی زنان نمیشود.
در سالی که گذشت زنان بسیاری پرده از راز آزارهای جنسی که به آنان روا شده بود، برداشتند. این مساله تا آنجا پیش رفت که کارزارهای اعتراضی بسیاری شکل گرفت و در مراسم رسمی گوناگون، از جمله جوایز گلدن گلوب در این خصوص سخنها راندند.
برخی از افرادی که در مکه مورد تعرض و آزارجنسی واقع شده اند، سکوت خود را شکسته اند. این زنان مدعی هستند که به هنگام ایام حج، نه تنها در مکانهای عمومی مانند خیابان و بازار بلکه در زمان طواف کعبه و یا حضور در امکان مقدس مکه مورد تعرض مردان قرار گرفتند.
در سالی که گذشت زنان بسیاری پرده از راز آزارهای جنسی که به آنان روا شده بود، برداشتند. این مساله تا آنجا پیش رفت که کارزارهای اعتراضی بسیاری شکل گرفت و در مراسم رسمی گوناگون، از جمله جوایز گلدن گلوب در این خصوص سخنها راندند.
برخی از افرادی که در مکه مورد تعرض و آزارجنسی واقع شده اند، سکوت خود را شکسته اند. این زنان مدعی هستند که به هنگام ایام حج، نه تنها در مکانهای عمومی مانند خیابان و بازار بلکه در زمان طواف کعبه و یا حضور در امکان مقدس مکه مورد تعرض مردان قرار گرفتند.
صحبت درباره این مساله باعث شد تا زنان بیشتری از تجربیات خود و دیگران درباره آزار جنسی را در شبکههای اجتماعی به اشتراک بگذارند.
برخی از کاربران شبکههای اجتماعی با انتقاد از کسانی که موضوع تعرض و تجاوز را به مساله پوشش زنان و حجاب مرتبط میسازند، در این باره گفتهاند که تجربیات قربانیان آزار جنسی در مکه نشان دهنده آن است که برخلاف تبلیغات صورت گرفته در مورد حجاب و کاهش آزار جنسی، پوشش زنان سبب محافظت از آنان در برابر آزارگران نمی شود.
به نظر میرسد آزار جنسی در مکه به صورت گسترده علیه زنان با ملیتها و سنین مختلف صورت گرفته و نه تنها زنان جوان بلکه زنان میانسال و مسن نیز از قربانیان این پدیده هستند.
بسیاری از فمینیستها و فعالان حقوق بشر از اینکه زنان درمورد تجربیات آزار جنسی خود و اطرافیانشان در شهر مقدس مسلمانان سخن گفتند ابراز خشنودی کردند چرا که سخن گفتن در مورد آزار جنسی در بسیاری از کشورهای جهان تابو محسوب میشود.
.euronewsبرخی از کاربران شبکههای اجتماعی با انتقاد از کسانی که موضوع تعرض و تجاوز را به مساله پوشش زنان و حجاب مرتبط میسازند، در این باره گفتهاند که تجربیات قربانیان آزار جنسی در مکه نشان دهنده آن است که برخلاف تبلیغات صورت گرفته در مورد حجاب و کاهش آزار جنسی، پوشش زنان سبب محافظت از آنان در برابر آزارگران نمی شود.
به نظر میرسد آزار جنسی در مکه به صورت گسترده علیه زنان با ملیتها و سنین مختلف صورت گرفته و نه تنها زنان جوان بلکه زنان میانسال و مسن نیز از قربانیان این پدیده هستند.
بسیاری از فمینیستها و فعالان حقوق بشر از اینکه زنان درمورد تجربیات آزار جنسی خود و اطرافیانشان در شهر مقدس مسلمانان سخن گفتند ابراز خشنودی کردند چرا که سخن گفتن در مورد آزار جنسی در بسیاری از کشورهای جهان تابو محسوب میشود.
________________________________________________
۲۸ دی ۱۳۹۶
< ملا و مملکت داری....؟؟ >
قطع دست سارق گوسفند با گیوتین در مشهد.
رسانههای ایران < ملائی > از قطع دست مردی در مشهد به اتهام دزدی گوسفند خبر دادند.
در< رژیم ملائی > ایران معلول کردن افراد برای تنبیه آنان و کاهش جرائم در نظر گرفته شده، اما در سطح بینالمللی به عنوان عملی غیرانسانی مورد انتقاد است.
روز پنجشنبه (۲۸ دی / ۱۸ ژانویه) خبر قطع دست مردی ۳۴ ساله منتشر شد که به ۲۱ فقره دزدی گوسفند در شهرهای گوناگون استانهای خراسان رضوی و جنوبی اعتراف کرده بود.
روز پنجشنبه (۲۸ دی / ۱۸ ژانویه) خبر قطع دست مردی ۳۴ ساله منتشر شد که به ۲۱ فقره دزدی گوسفند در شهرهای گوناگون استانهای خراسان رضوی و جنوبی اعتراف کرده بود.
یک نمونه از مجازاتهایی که طالبان برای سرقت اعمال میکنند (مارس ۲۰۱۷)
متهم در مدتزمانی طولانی دست به این سرقتها زده و شش سال پیش دستگیر شده است.
متهم در مدتزمانی طولانی دست به این سرقتها زده و شش سال پیش دستگیر شده است.
وبسایت "خراسان" در این زمینه نوشت: «اگرچه در اثنای این سرقتها، اموالی از قبیل سرویس طلا، موتورسیکلت و ... نیز مورد دستبرد سارق یا سارقان قرار میگرفت اما تحقیقات پلیس بیانگر آن بود که سرقت گوسفند، هدف اصلی دزدان از دستبرد به منازل روستایی و گاهی شهری است.»
"خراسان" در ادامه گزارش خود مینویسد که ماموران انتظامی در سال ۱۳۹۰ موفق به دستگیری متهم که آن زمان ۲۸ ساله بوده، میشوند و حکم قطع دست او در روز ۲۸ دی ۹۶ در زندان مرکزی مشهد اجرا میگردد.
مجازاتهای مشابه
قطع دست مجازاتی است که براساس قانون مجازات اسلامیِ < رژیم ملائی > و آیه ۳۸ سوره مائده در مورد دزدها اعمال میشود. قوه قضائیه! < رژیم > در ۳۹ سال گذشته پیوسته حکم قطع دست را در مورد متهمان اجرا کرده است.
بیشتر بخوانید: صدور حکم شرعی قطع ۴ انگشت برای برخی سارقان
در میان استانهایی که صدور این حکم رایج است، بیش از همه نام خراسان جنوبی و رضوی و اصفهان بهچشم میخورد. در مرداد ماه ۹۴ در مشهد علاوه بر دست، پای یک متهم را نیز قطع کردند.
چنین اقدامی آخرین بار از سوی طالبان در ولایت هرات افغانستاندر مارس سال گذشته میلادی صورت گرفت.
ایجاد رعب و وحشت
پس از قطع دستوپای یک متهم در مشهد حسین رئیسی، حقوقدان و مدرس دانشگاه، به کمپین بینالمللی حقوق بشر در ایران گفت: «قوه قضائیه و در راس آن صادق لاریجانی به ایجاد رعب و وحشت در بین مردم بسیار تمایل دارد و به نوعی میخواهد به صورت مکانیکی از وقوع جرائم جلوگیری کند.»
رئیسی ضمن بیان اینکه «حتی بسیاری از متفکرین اسلامی هم اجرای چنین مجازاتهایی را جایز نمی دانند» تاکید کرد که «افزایش آمار جرم و جنایت، شمار زندانیها و پروندههای وارده به دادگستری» نشان میدهد که این گونه مجازات «هرگز از وقوع جرم جلوگیری نمیکند».
قرآن و قطع دست
در حالی که اکثر مفسران قرآن معتقدند که در سوره مائده فرمان قطع دست سارقان صادر شده، آیـتالله محمد جواد موسوی غروی بر این باور بود که «غرض، صدور حکم بریدن دست نبوده است».
بیشتر بخوانید: آگهی استخدام "جلاد" در عربستان سعودی
او گفته است: «ید در این آیه به معنای قدرت به کار رفته، زیرا آن که میدزدد با تکیه بر مقام و منصب و قدرتی است که توان و ابزار و امکان دزدیدن را برایش فراهم میآورد. بنابراین باید دست او را از مقام و قدرت قطع نمود یعنی توان و ابزار دزدی را از او گرفت و اگر کسی به جهت نیاز و فقر دست به دزدی زد، حرج و گناهی بر او نیست.
غروی معتقد بود که برای جلوگیری از وقوع جرم باید در حوزه فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی اقداماتی صورت بگیرد.
سازمانهای ملی و بینالمللی مدافع حقوق بشر پیوسته نقص عضو کردن متهمان را اقدامی غیر انسانی و نا موثر خوانده و به < رژیم ملائی> اسلامی اعتراض کردهاند.
"خراسان" در ادامه گزارش خود مینویسد که ماموران انتظامی در سال ۱۳۹۰ موفق به دستگیری متهم که آن زمان ۲۸ ساله بوده، میشوند و حکم قطع دست او در روز ۲۸ دی ۹۶ در زندان مرکزی مشهد اجرا میگردد.
مجازاتهای مشابه
قطع دست مجازاتی است که براساس قانون مجازات اسلامیِ < رژیم ملائی > و آیه ۳۸ سوره مائده در مورد دزدها اعمال میشود. قوه قضائیه! < رژیم > در ۳۹ سال گذشته پیوسته حکم قطع دست را در مورد متهمان اجرا کرده است.
بیشتر بخوانید: صدور حکم شرعی قطع ۴ انگشت برای برخی سارقان
در میان استانهایی که صدور این حکم رایج است، بیش از همه نام خراسان جنوبی و رضوی و اصفهان بهچشم میخورد. در مرداد ماه ۹۴ در مشهد علاوه بر دست، پای یک متهم را نیز قطع کردند.
چنین اقدامی آخرین بار از سوی طالبان در ولایت هرات افغانستاندر مارس سال گذشته میلادی صورت گرفت.
ایجاد رعب و وحشت
پس از قطع دستوپای یک متهم در مشهد حسین رئیسی، حقوقدان و مدرس دانشگاه، به کمپین بینالمللی حقوق بشر در ایران گفت: «قوه قضائیه و در راس آن صادق لاریجانی به ایجاد رعب و وحشت در بین مردم بسیار تمایل دارد و به نوعی میخواهد به صورت مکانیکی از وقوع جرائم جلوگیری کند.»
رئیسی ضمن بیان اینکه «حتی بسیاری از متفکرین اسلامی هم اجرای چنین مجازاتهایی را جایز نمی دانند» تاکید کرد که «افزایش آمار جرم و جنایت، شمار زندانیها و پروندههای وارده به دادگستری» نشان میدهد که این گونه مجازات «هرگز از وقوع جرم جلوگیری نمیکند».
قرآن و قطع دست
در حالی که اکثر مفسران قرآن معتقدند که در سوره مائده فرمان قطع دست سارقان صادر شده، آیـتالله محمد جواد موسوی غروی بر این باور بود که «غرض، صدور حکم بریدن دست نبوده است».
بیشتر بخوانید: آگهی استخدام "جلاد" در عربستان سعودی
او گفته است: «ید در این آیه به معنای قدرت به کار رفته، زیرا آن که میدزدد با تکیه بر مقام و منصب و قدرتی است که توان و ابزار و امکان دزدیدن را برایش فراهم میآورد. بنابراین باید دست او را از مقام و قدرت قطع نمود یعنی توان و ابزار دزدی را از او گرفت و اگر کسی به جهت نیاز و فقر دست به دزدی زد، حرج و گناهی بر او نیست.
غروی معتقد بود که برای جلوگیری از وقوع جرم باید در حوزه فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی اقداماتی صورت بگیرد.
سازمانهای ملی و بینالمللی مدافع حقوق بشر پیوسته نقص عضو کردن متهمان را اقدامی غیر انسانی و نا موثر خوانده و به < رژیم ملائی> اسلامی اعتراض کردهاند.
۲۳ دی ۱۳۹۶
از پدیده های روز، در روزگار ایران « ملائی »؟!
در گنبد کاوس یک مسابقه اسبدوانی برگزارشد اما آنچه دراین مسابقه خبر ساز بود اسب ها و اسب سواران نبودند بلکه کسانی بودند که روی اسب برنده شرط بندی کرده بودند.
در گنبد کاوس یک مسابقه اسبدوانی برگزارشد اما آنچه دراین مسابقه خبر ساز بود اسب ها و اسب سواران نبودند بلکه کسانی بودند که روی اسب برنده شرط بندی کرده بودند.
ابتدا بین آنها اختلاف و مشاجره درگرفت و ماموران انتظامی برای خاتمه مشاجره وارد ماجرا شدند و کار به کشیدن قمه و چماق و شلیک با سلاح شکاری کشید که بر اثر آن 2 مامور انتظامی و 4 تن از آنها که شرط بندی کرده بودند مجروح شدند که همگی را به بیمارستان منتقل کردند و 5 تن هم دستگیر شدند که البته تیرانداز در میان آنها نیست و بدنبال او هستند تا دستگیرش کنند. نتیجه مسابقه در میان تماشاچی ها 6 مجروح، 5 دستگیر شده و یک فراری است و از خود مسابقه و این که کدام اسب و اسب سوار اول شده اند اعلام نشده است.
۰۴ دی ۱۳۹۶
< گند کار بد جوری درآمده است >
« بانکهای ما باید توجه به این معنا داشته باشند که بانک، بانک اسلامی است امروز، نه بانک زمان رضا شاه و محمدرضا شاه. بانکها باید فکر این مطلب باشند که مسائل خودشان را با اسلام تطبیق بدهند و همه جا اینطور باید باشد. ما از جامعه مان هیچ نگرانی نداریم. روی هم رفته، جامعه ما یک جامعه اسلامی است و دارد رو به اسلام میرود.»
منبع: صحیفۀ خمینی، جلد ۱۶ – سخنرانی در جمع مسئولان! حزب جمهوری!! اسلامی ۱۳۶۱/۱/۱۴٫
بانکهای ما بجای چهار درصد ۳۵ درصد ربا میگیرند!
محمود صادقی، نماینده تهران در مجلس ایران < ملائی > با انتقاد از نظام بانکی و ساختار دولت گفته است که محصول چهار دهه نظام بانکی < رژیم > اسلامی فقط این بوده که اسم ربا، مضاربه گذاشته شده میزان آن هم به جای رقمهای مرسوم در نقاط دیگر دنیا، ۳۵ درصد شده است.
محمود صادقی، نماینده تهران در مجلس ایران < ملائی > با انتقاد از نظام بانکی و ساختار دولت گفته است که محصول چهار دهه نظام بانکی < رژیم > اسلامی فقط این بوده که اسم ربا، مضاربه گذاشته شده میزان آن هم به جای رقمهای مرسوم در نقاط دیگر دنیا، ۳۵ درصد شده است.
آقای صادقی به خبرگزاری فارس گفت: "میخواستیم نظام بانکی بدون ربا ایجاد کنیم ولی تنها اسم آن را برداشتیم و یک صورت ظاهری ایجاد کردیم، ربا را برمیداریم و مضاربه را جای آن میگذاریم."
"ربا در دنیا چهار درصد است، اما ما ۳۵ درصد دریافت میکنیم. جالب است که میگویند آن چهار درصد حرام است و ۳۵ درصد ما حلال."
عضو فراکسیون امید !! مجلس، اقتصاد ایران< ملائی > را "سرمایهداری رفاقتی" و بر پایه "زد و بندها و روابط " خواند و گفت: "ما هم نظام بانکیمان زد و بندی است و هم نظامهای دیگرمان؛ اما خطاهایی در این راستا صورت گرفته است که همه در این خطاها سهیم هستند؛ چه اصلاحطلب چه اصولگرا.".
"ربا در دنیا چهار درصد است، اما ما ۳۵ درصد دریافت میکنیم. جالب است که میگویند آن چهار درصد حرام است و ۳۵ درصد ما حلال."
عضو فراکسیون امید !! مجلس، اقتصاد ایران< ملائی > را "سرمایهداری رفاقتی" و بر پایه "زد و بندها و روابط " خواند و گفت: "ما هم نظام بانکیمان زد و بندی است و هم نظامهای دیگرمان؛ اما خطاهایی در این راستا صورت گرفته است که همه در این خطاها سهیم هستند؛ چه اصلاحطلب چه اصولگرا.".
D W
< آخوند و ملا و مملکت داری ......؟؟ >
_____________________________________
۱۳ شهریور ۱۳۹۶
۱۱ خرداد ۱۳۹۶
< ملا و مملکت داری ....؟؟ >
در انتهای بلوار رحمت! و در فاصله تنها یک خیابان با کلانشهر شیراز، عدهای از روستاییان با بیآبی دست و پنجه نرم میکنند.
آبرسانی به ۲ هزار خانوار از مردم روستای سلطانآباد شیراز از طریق تانکر و تنها هفتهای یک نوبت انجام میشود، با توجه به همزمانی آغاز فصل گرما و ماه رمضان بیش از پیش سلامتی روستاییان سلطانآباد به خطر افتاده است.
فارس*
__________________________________
۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۶
ﺩﺭﯾﻐﺎ ﺯ ﺩﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﺑﻪ ﻧﺴﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ، ﺑﻬﺎﺭﺍﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﮔُﻞ ﺍﺯ ﺷﻮﺭﻩ ﺯﺍﺭﺍﻥ ﺩﻣﯿﺪ
ﯾﮑﯽ ﺭﺍ ﺭﺣﯿﻤﺎﻧﻪ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻧﺪﺍ
ﻃﺒﯿﻌﺖ ﭼﻮ ﭘﯿﺮﺍﻫﻦ ﺍﺯ ﺗﻦ ﺩﺭﯾﺪ
ﺑﻪ ﻣﺎ ﺟﺰ ﺩﻝ ﻭ ﭼﺸﻢِ ﮔﺮﯾﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﺍﺯﯾﻦ ﺑﯿﮑﺮﺍﻥ ﻟﺬّﺕِ ﺯﻧﺪﮔﯽ
ﺑﺠﺰ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﺑﻪ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ!
ﮐﻤﯽ ﻣﻬﺮِ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﺳﺘﺎﯾﺶ ﮐﻨُﯿﻤﺶ ﺯ ﺟﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺷﺐ
ﮐﻪ ﺩﺍﺩ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﻣﺎ ، ﺑﻪ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﭼﻮ ﺍﻫﺮﯾﻤﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺼﺮ ﺁﻓﺮﯾﺪ
ﺑﻪ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪ ﮔﺎﻥ ﺟﺰ ﻣﺰﺍﺭﺍﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ!
ﺑﻪ ﺩﻝ ﺫﺭّﻩ ﺍﯼ ﺭﺣﻢ ﻭ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﻏﻢ ﻭ ﺯﺟﺮ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩِ ﺟﺎﻥ ، ﺑﯿﺸﻤﺎﺭ
ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺑﻪ ﺗﻦ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺏِ ﯾﺘﯿﻤﺎﻥِ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ
ﭘﻨﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﺑﻪ ﺳﻮﺯِ ﺩﻝِ ﻣﺎﺩﺭﺍﻥِ ﻭﻃﻦ
ﭼﺮﺍ ﻣﺮﻫﻢِ ﺯﺧﻢ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﻋﺰﯾﺰﺍﻥ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺸﮕﺮِ ﺣﻖ ﺷﺪﻧﺪ
ﺑﻪ ﻫﺮ ﯾﮏ ﻣﮕﺮ ﻗﻔﻞِ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﻫﻤﻪ ﻋﻤﺮِ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻧﺪﺍﺭﯼ ﮔﺬﺷﺖ
ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺩ ﺩﻧﺪﺍﻥ ، ﻭﻟﯽ ﻧﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
<؟>
ﺑﻪ ﻧﺴﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ، ﺑﻬﺎﺭﺍﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﮔُﻞ ﺍﺯ ﺷﻮﺭﻩ ﺯﺍﺭﺍﻥ ﺩﻣﯿﺪ
ﯾﮑﯽ ﺭﺍ ﺭﺣﯿﻤﺎﻧﻪ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻧﺪﺍ
ﻃﺒﯿﻌﺖ ﭼﻮ ﭘﯿﺮﺍﻫﻦ ﺍﺯ ﺗﻦ ﺩﺭﯾﺪ
ﺑﻪ ﻣﺎ ﺟﺰ ﺩﻝ ﻭ ﭼﺸﻢِ ﮔﺮﯾﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﺍﺯﯾﻦ ﺑﯿﮑﺮﺍﻥ ﻟﺬّﺕِ ﺯﻧﺪﮔﯽ
ﺑﺠﺰ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﺑﻪ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ!
ﮐﻤﯽ ﻣﻬﺮِ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﺳﺘﺎﯾﺶ ﮐﻨُﯿﻤﺶ ﺯ ﺟﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺷﺐ
ﮐﻪ ﺩﺍﺩ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﻣﺎ ، ﺑﻪ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﭼﻮ ﺍﻫﺮﯾﻤﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺼﺮ ﺁﻓﺮﯾﺪ
ﺑﻪ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪ ﮔﺎﻥ ﺟﺰ ﻣﺰﺍﺭﺍﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ!
ﺑﻪ ﺩﻝ ﺫﺭّﻩ ﺍﯼ ﺭﺣﻢ ﻭ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﻏﻢ ﻭ ﺯﺟﺮ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩِ ﺟﺎﻥ ، ﺑﯿﺸﻤﺎﺭ
ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺑﻪ ﺗﻦ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺏِ ﯾﺘﯿﻤﺎﻥِ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ
ﭘﻨﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﺑﻪ ﺳﻮﺯِ ﺩﻝِ ﻣﺎﺩﺭﺍﻥِ ﻭﻃﻦ
ﭼﺮﺍ ﻣﺮﻫﻢِ ﺯﺧﻢ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﻋﺰﯾﺰﺍﻥ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺸﮕﺮِ ﺣﻖ ﺷﺪﻧﺪ
ﺑﻪ ﻫﺮ ﯾﮏ ﻣﮕﺮ ﻗﻔﻞِ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻧﺪﺍﺩ
ﻫﻤﻪ ﻋﻤﺮِ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻧﺪﺍﺭﯼ ﮔﺬﺷﺖ
ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺩ ﺩﻧﺪﺍﻥ ، ﻭﻟﯽ ﻧﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩ
<؟>
۲۲ اسفند ۱۳۹۵
۰۵ اسفند ۱۳۹۵
جدیدترین کشتیهای تفریحی جهان
افزایش کشتیهای عظیم تفریحی
در حال حاضر ۴۴۸ کشتی بزرگ تفریحی در سراسر جهان وجود دارند و اکنون سفارش ۲۶ کشتی بزرگ تفریحی دیگر نیز داده شده است. در سال جاری میلادی (۲۰۱۷) در سراسر جهان ۱۲ کشتی عظیم تفریحی ۲۸ هزار گردشگر را در مسیرهای گوناگون دریاها میگردانند. یکی از هر چهار کشتی بزرگ تفریحی جهان را شرکت کشتی سازی مایرآلمان ساخته است.
در مجموع سه شرکت کشتیسازی بزرگ اروپایی صنعت کشتی سازی تفریحی جهان را در دست دارند. یکی از این سه، شرکت کشتیسازی "فین کانتیری" در ایتالیاست. شرکتهای کشتی سازی STX فرانسه و مایر آلمان دو شرکت بزرگ دیگر هستند. فین کانتیری در آغاز سال ۲۰۱۶ سفارش ساخت ۲۴ کشتی را دریافت کرد. در حال حاضر شرکت مایر آلمان مشغول ساخت ۲۱ کشتی و شرکت STX فرانسه نیز به ساخت ۱۲ کشتی مشغول است.
شرکتهای اروپایی از سالها تجربه گسترده خود در ساخت مجتمع سیستمهای بزرگ کشتیهای تفریحی سود میجویند. مهندسان بزرگ با عرضه طرحهای جذاب خود وظیفه دشواری را به عهده کارگران متخصص واگذار میکنند و این کارگران میتوانند وظیفه محول شده را به خوبی اجرا کنند.
در سال ۲۰۱۵ میلادی اعلام شد که شرکت تورهای تفریحی دریایی آیدا سفارش میلیاردی ساخت دو کشتی بزرگ تفریحی را به شرکت کشتی سازی مایر آلمان داده است. این دوکشتی تفریحی که دارای بیش از ۲۵۰۰ کابین خواهد بود، قرار است در بهار سال ۲۰۲۱ میلادی آماده شوند.
کشتی مشهور تایتانیک که بیش از ۱۰۰ سال پیش غرق شد، در مقایسه با کشتی تفریحی هارمونی دریاها "Harmony of the Seas" بسیار کوچک است. طول تایتانیک ۲۶۹ متر بود و ۹ عرشه داشت. تایتانیک ظرفیت ۲۶۸۷ مسافر را داشت و دارای ۸۶۰ خدمه بود.
در حال حاضر ۴۴۸ کشتی بزرگ تفریحی در سراسر جهان وجود دارند و اکنون سفارش ۲۶ کشتی بزرگ تفریحی دیگر نیز داده شده است. در سال جاری میلادی (۲۰۱۷) در سراسر جهان ۱۲ کشتی عظیم تفریحی ۲۸ هزار گردشگر را در مسیرهای گوناگون دریاها میگردانند. یکی از هر چهار کشتی بزرگ تفریحی جهان را شرکت کشتی سازی مایرآلمان ساخته است.
بزرگترین کشتی تفریحی جهان
کشتی تفریحی هارمونی دریاها "Harmony of the Seas" با ۶۶ متر عرض، ۳۶۲ متر طول، ۱۶ عرشه و مکانی برای اقامت ۵۴۸۰ گردشگر بزرگترین کشتی تفریحی در سراسر جهان است.
در این کشتی بیش از ۲۰۰۰ نفر کار میکنند. بیش از ۲۰ رستوران، ۲۳ استخر شنا و پارکی با بیش از ۱۲۰۰ گیاه در خدمت مسافران قرار دارد. یک شرکت کشتیرانی آمریکایی سفارش این کشتی را با پرداخت بیش از یک میلیارد دلار به شرکت فرانسوی STX داده بود.
۰۳ اسفند ۱۳۹۵
۱۲ دی ۱۳۹۵
زندگی به روایت خاک
آ مثل آب، م مثل مرگ • روایتی از زندگی کپرنشینان بلوچستان
عکسهای هادی مختاریان در خانه هنرمندان ایران دارای چند دستهبندی است که هر کدام نامی دارد. آ مثل آب، خ مثل خاک، م مثل مرگ و ... او درباره این تقسیمبندی با این عناوین میگوید: «به این دلیل این عنوانها را انتخاب کردم که در آن مدت کوتاه که در کنار این مردم بودم این واژهها جلوی چشمانم رژه میرفتند.»
هادی مختاریان درباره این عکسها که در حال حاضر در خانه هنرمندان به نمایش گذاشته شده است، میگوید: «آب مساوی است با حیات، مایعی که هرچه بیشتر میگشتم کمتر مییافتم. این انسانها آب آشامیدنیشان را از جویهای گلآلود و غیر قابل شرب تهیه میکردند و این اولین ضربهای بود که به من در بدو ورودم به منطقه دشتیاری بلوچستان وارد شد.»
برخی دیگر از عکسها تنها نام خاک را بر پیشانی دارند. هادی مختاریان نام خاک را نیز از آن جهت برگزیده که رنگ غالب زندگی در بلوچستان رنگ خاک است.
"زندگی به روایت خاک"
هادی مختاریان در توضیح این عکس به دویچهوله میگوید: «در این عکس مادربزرگی حضور دارد که نوه خود را در گهواره آرام میکرد تا مادرش بتواند با دبههای خالی که به دو طرف الاغی نحیف بسته بود، برای آوردن آب از نهر گلآلود برود و بازگردد.»
D W
۲۸ آبان ۱۳۹۵
< ملا و مملکت داری......؟؟ >
هیچ مسئولی در جریان به آتش کشیدن چادرهای بی خانمان ها نیست!.
«به آتش کشیدن چادرهای تعدادی بی خانمان در شهرک قدس در غرب تهران، آن هم توسط مأموران و بدون توجه مسئولین دولتی»؛ خبری کوتاه که بازتابی گسترده در شبکه های اجتماعی داشت، ولی با واکنش هیچ مسئولی مواجه نشد.
«به آتش کشیدن چادرهای تعدادی بی خانمان در شهرک قدس در غرب تهران، آن هم توسط مأموران و بدون توجه مسئولین دولتی»؛ خبری کوتاه که بازتابی گسترده در شبکه های اجتماعی داشت، ولی با واکنش هیچ مسئولی مواجه نشد.
پیگیریهای تابناک خبر از صحت ماجرا دارد؛ اما اینکه مسئولان!! در جریان آن بودهاند یا اینکه آتش افروزان به چه سازمانی مرتبط بودهاند، مشخص نیست!!.
از کپرنشینها باید گفت یا از جدالهای جمعیت خیریه!! امام علی و مسئولان شهرک قدس، هر دو قصهای است طولانی، هر دو شنیدنی و تأمل برانگیز، از کپرنشین ها شروع می کنیم.
به گزارش «تابناک تهران»، طی روزهای گذشته، خبری در شبکههای اجتماعی دست به دست شد و بازتاب وسیعی یافت که حکایت از آتش زدن چادرهای کپرنشینان در غرب تهران داشت.
از کپرنشینها باید گفت یا از جدالهای جمعیت خیریه!! امام علی و مسئولان شهرک قدس، هر دو قصهای است طولانی، هر دو شنیدنی و تأمل برانگیز، از کپرنشین ها شروع می کنیم.
به گزارش «تابناک تهران»، طی روزهای گذشته، خبری در شبکههای اجتماعی دست به دست شد و بازتاب وسیعی یافت که حکایت از آتش زدن چادرهای کپرنشینان در غرب تهران داشت.
به این صورت که یک سازمان خیریه گزارش داد: "ماموران و سربازان" برای دور کردن کپرنشینان از اطراف شهرک قدس در غرب تهران، تعدادی از چادرهای آنان را آتش زدهاند.
«جمعیت امام علی» که در زمینه آموزش کودکان محروم از تحصیل کپرنشین منطقه فعال است، میگوید برای خراب نکردن چادرها با نهادهای دولتی وارد مذاکره شده اما فایدهای نداشته است.
«جمعیت امام علی» که در زمینه آموزش کودکان محروم از تحصیل کپرنشین منطقه فعال است، میگوید برای خراب نکردن چادرها با نهادهای دولتی وارد مذاکره شده اما فایدهای نداشته است.
این سازمان خیریه گفته: "کودکان این منطقه از حداقل حقوق خود از جمله داشتن شناسنامه و حق تحصیل محروماند و از طریق زبالهگردی و کار در خیابان ارتزاق میکنند."
گردش این خبر در شبکه های اجتماعی به حدی بود که شبکههای خبری فارسی زبان ماهوارهای نیز به این خبر پرداختند و بی بی سی فارسی با انتشار آن در کانال تلگرامی خود به وسعت اطلاع رسانی آن افزود اما متاسفانه نه مسئولان جمعیت امام علی و نه مسئولان و فرمانداری شهرک قدس واکنشی به آن نشان ندادند.
تابناک به دلیل وجود دو موضوع سوال برانگیز در این باره تصمیم گرفت تا پیگیریهایی را در این باره انجام دهد؛ نخست آتش زدن چادرها توسط ماموران، در حالی که مشخص نبود این مأموران و سربازان چه کسانی بودند و دوم رایزنیهای ادعایی جمعیت امام علی(ع)، در حالی که مشخص نبود این رایزنیها با کدام نهاد دولتی و به چه صورت بوده که به نتیجه نرسیده و در نتیجه آن، به جای کمک به عده ای بیپناه، چادرهایشان نیز به آتش کشیده شده است.
پیگیریها نشان داد ظاهرا اين کپرنشینان حداقل ٢٠ سال است در اين بيابانها زندگي ميکنند. بالاي معادن شن و درست وسط بيابان خدا. روبهروي قبرستان بعد از جاده خاکي شهری ساختهاند، اما نه با سنگ و آجر و همراه با شاخصه های شهری مانند کوچه و خیابان که با چادر، حلب و شاید ایرانیت.
با بچههای بیهویت که نه شناسنامهای دارند و نه مدرکی از وجودشان در این دنیا میتوان یافت. آنهایی که پیشهشان فقیری است؛ این نامی است که خودشان روی تکدیگری گذاشتهاند. البته برخیهایشان هم هنرمندند؛ همان نوازندههای سرچهارراهها. با این یادآوری که بسیاری از مردان ساکن این کپرها معتادانی هستند که زنان و فرزندانشان نان آورشان شدهاند. خرجشان را میدهند.
تابناک به دلیل وجود دو موضوع سوال برانگیز در این باره تصمیم گرفت تا پیگیریهایی را در این باره انجام دهد؛ نخست آتش زدن چادرها توسط ماموران، در حالی که مشخص نبود این مأموران و سربازان چه کسانی بودند و دوم رایزنیهای ادعایی جمعیت امام علی(ع)، در حالی که مشخص نبود این رایزنیها با کدام نهاد دولتی و به چه صورت بوده که به نتیجه نرسیده و در نتیجه آن، به جای کمک به عده ای بیپناه، چادرهایشان نیز به آتش کشیده شده است.
پیگیریها نشان داد ظاهرا اين کپرنشینان حداقل ٢٠ سال است در اين بيابانها زندگي ميکنند. بالاي معادن شن و درست وسط بيابان خدا. روبهروي قبرستان بعد از جاده خاکي شهری ساختهاند، اما نه با سنگ و آجر و همراه با شاخصه های شهری مانند کوچه و خیابان که با چادر، حلب و شاید ایرانیت.
با بچههای بیهویت که نه شناسنامهای دارند و نه مدرکی از وجودشان در این دنیا میتوان یافت. آنهایی که پیشهشان فقیری است؛ این نامی است که خودشان روی تکدیگری گذاشتهاند. البته برخیهایشان هم هنرمندند؛ همان نوازندههای سرچهارراهها. با این یادآوری که بسیاری از مردان ساکن این کپرها معتادانی هستند که زنان و فرزندانشان نان آورشان شدهاند. خرجشان را میدهند.
دیروز خبر آتش سوزی دوباره کپرهای ایشان بود. به سراغ جمعیت امام علی رفتیم تا از شرایط این منطقه بیشتر بشنویم. طراوت مظفریان، یکی از خیرین جمعیت امام علی که این بیابان را ته دنیا میداند، درباره کپرنشینان هفت جوی گفت: «روستاي هفتجوي مابين قلعهحسنخان و شهريار واقع شده؛ درست چسبيده به کارخانه لبنيات دامداران و نرسيده به کلانتري. بايد از بين قبرستان هفتجوي رد شوي تا به کپرهايشان برسي. اکثر اين افراد بلوچ هستند که مدتها پيش به شمال ايران مهاجرت کردهاند و حالا به تهران آمدهاند. عمدهشان یا متکدی و یا نوازندگان دورهگرد هستند. هيچکدامشان شناسنامه ندارند، نه خودشان نه بچههاي کوچکشان.»
وی افزود: «مدتها با ارگانهای مختلف شهرستان مذاکره و حتی نامه نگاری کردیم تا امکانات رفاهی در اختیار این کپرنشینها بگذاریم، اما هیچ کمکی به ما نشد.
وی افزود: «مدتها با ارگانهای مختلف شهرستان مذاکره و حتی نامه نگاری کردیم تا امکانات رفاهی در اختیار این کپرنشینها بگذاریم، اما هیچ کمکی به ما نشد.
در طول چند هفته گذشته قبل از این آتشسوزی هم افرادی با لباس شخصی به این منطقه میآمدند و این کپرنشینها را تهدید میکردند که اگر از این منطقه نروند، چادرهایشان به آتش کشیده میشود. اهالی این چادرها میگفتند که همراه این تهدید کنندگان سرباز هم بوده، اما از چه ارگانی، نمیدانند!»
البته پیگیریهای ما برای دسترسی به نام افراد و ارگانهایی که با آنها در رابطه با این کپرنشینان صحبت شده و هیچ تأثیری نداشته، بینتیجه ماند و مسئولین جمعیت امام علی همکاری های لازم را انجام ندادند.
محسن ضرغام، که تا سه هفته پیش فرماندار شهرک قدس بود، در گفتوگو با خبرنگار ما درباره اقدامات و نامه نگاریهای این جمعیت به فرمانداری اظهار بیاطلاعی کرد و گفت: «تا زمان مسئولیت من، از جمعیت امام علی(ع) هیچگونه درخواست یا نامهای برای رسیدگی به وضعیت این کپرنشینها گزارش نشده است».
خلاصه شده از: tabnak.irالبته پیگیریهای ما برای دسترسی به نام افراد و ارگانهایی که با آنها در رابطه با این کپرنشینان صحبت شده و هیچ تأثیری نداشته، بینتیجه ماند و مسئولین جمعیت امام علی همکاری های لازم را انجام ندادند.
محسن ضرغام، که تا سه هفته پیش فرماندار شهرک قدس بود، در گفتوگو با خبرنگار ما درباره اقدامات و نامه نگاریهای این جمعیت به فرمانداری اظهار بیاطلاعی کرد و گفت: «تا زمان مسئولیت من، از جمعیت امام علی(ع) هیچگونه درخواست یا نامهای برای رسیدگی به وضعیت این کپرنشینها گزارش نشده است».
تصاویراز گوگل
۲۹ مهر ۱۳۹۵
۲۴ مهر ۱۳۹۵
اشتراک در:
پستها (Atom)